Baby, I'm not a Baby Anymore Tom Waits Night on Earth OST
Lo que pasa es que nos encontramos en tránsito (la verdad de nuestro escape nada tiene que ver con aquellos ídolos.) .
Sin embargo, son unos ídolos formidables. Sería muy cómodo acostarse a los pies de plata, comer bajo la sombra de sus manos, recostarse en ellos para fumar (hay que tomar en cuenta lo interesante que se ve uno ejecutando estas acciones), embriagarse e imprecarlos, instalar una letrina atrás de los mausoleos o simplemente llorar algún despecho abrazado a ellos.
De cualquier manera, no me interesa asirme de manos inertes, no me importan los pies de plata, no quiero ser la oblación de nadie, la hostia de nadie, el verbo de nadie.
En este punto de este año tan endemoniadamente loco para Honduras y para mí, ya todo el mundo parece demasiado cansado para continuar. La inercia y la crueldad de la guerra partidaria (porque ideológica no era, no puedo pretender que hubiera un discurso verdaderamente diferente detrás de una u otra figura política) han vaciado y vejado los ánimos de todos. Creo que la mayoría de las personas sólo espera el amargo alegroncito de la Navidad y el Año Nuevo, y a ver qué pasa el 2010.
Buscando algunas cosas en internet, me enteré que el debate sobre la Ley de Medios de Comunicación Audiovisual en Argentina ha sido aplazado hasta el 7 de Enero. Este proyecto de ley fue diseñado por el Poder Ejecutivo para lidiar con los medios del Grupo Clarín, que se han posicionado totalmente contra el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner. Sobre este tema, me pareció particularmente interesante el post de un joven argentino, porque en cierto sentido, es lo que ha ocurrido acá: el gobierno sólo ha logrado dividir y excluir a todos aquellos que no están de acuerdo, y ha llegado hasta el extremo de cerrar medios, callarlos, intimidarlos. Eso no es democrático, es ilegal y no es justo. Sin embargo, estos medios, ¿qué opción nos propusieron? ¿Destrucción? ¿Caos? ¿Desorden?
"Siempre hay que elegir, siempre hay que dividir. Siempre o estás con el Orden Constitucional (representado aparentemente por una única fuerza política) o caes en el Caos de que gobiernen los ineptos. Cansado de que el campo sea golpista, oligarca, antidemocrático."
And yes, I long for it, the fever; I am made for it, I am a most ductile, malleable slave. Fluid limbs, fluid delight, aqueous convergence, red and blue.
Yet I am also core, I am also heavy, leaden, preternatural, gray and black, longing for the whisper of the pneumatic truth, of the inscrutable.
I am afraid, and thus my breaths collapse. I am alone, and thus my flesh is ablaze.
Where is my truth? Where is the essence? Where is the root?
How have I lost my other sense? How have my wails been silenced? How can my woe be over, before another metamorphic act?
I must retreat. I must conceal. I must weave. In darkness. In solitude.
All tissues are ruined. New tissues to come. New ages, new dawns.
Hace poco se difundió el trailer de Alice in Wonderland, la película dirigida por Tim Burton basada en la obra de Lewis Carroll. Para ser totalmente sincera, la película no me interesa en lo más mínimo, y lo único que presiento es que va a ser otra película con todas las características que Tim Burton sabe imprimir (sólo hay que mencionar que Johnny Depp participará para corroborarlo).
Como sea, me parece interesante que el mismo día que oí sobre ese trailer, por una casualidad de la vida estaba en mi casa a una hora en la que generalmente no estoy, y cambiando los canales descubrí Alice in Wonderland, una ópera elaborada por Unsuk Chin, compositora coreana, y co-escrita con Henry David Hwang, estrenada en el Festival de Ópera de Munich el año 2007.
En realidad quedé maravillada. El escenario, creado por Achim Freyer, era casi fluido, constantemente mutable. Un caos onírico. La atmósfera era pesada y oscura, a veces grotesca, hermosamente enmarcada en la música de Unsuk Chin. Era una pesadilla deliciosa, y yo la disfruté muchísimo, aunque Opera Today no estuvo tan de acuerdo conmigo.
Porque aquí, a mitad de camino, entre cristales rotos y ruinas que aún no existen, aquí, bajo todas las transparencias de las tragedias que me precedieron y las que vendrán después, aquí, viendo al cielo parpadear y caerse, aquí, en la claridad a la que sólo se accede a través de la bruma, sosteniendo en mis manos la caja de zapatos, sabiéndome entretejida en el tapiz invisible, viendo perfectamente mi ceguera, aquí...
No tengo motores a reacción Nunca he querido ser un avión Y no tengo escamas en la piel Entre otra cosas no soy un pez Y no tengo asiento y no tengo ruedas Porque no soy una moto Estoy conformada en 3 dimensiones Porque no soy una foto
No tengo bolas de cristal No soy un árbol de navidad Es apagado mi color Porque tampoco soy una flor Y no quiero andar por entre las cloacas Porque no soy una rata Ni ir a parar al cubo de basura Porque no soy una lata
No soy ni hombre ni mujer Solo soy una persona
No tengo botones que apretar Ni organigramas que programar No tengo manillas ni hago ding-dong Porque tampoco soy un reloj Y no tengo mando para sintonías Porque no soy una radio Y no tengo sitio para mucha gente Porque no soy un estadio
Las nubes se cernían sobre las montañas. Nicotina. Los pasos no importan. Un beso a control remoto en el Puente San Rafael. Nicotina. El viento ha tomado el hábito de flagelarme. Me quedo quieta entre la gente. Nicotina.
"Todo va contenido en un segundo, que es consumado o no consumado. La tierra no es una meseta árida de salud y comodidad, sino una gran hembra tumbada con torso de terciopelo que se hincha y se eleva con las olas del océano; se retuerce bajo una diadema de sudor y angustia. Desnuda y sexuada, se balancea entre las nubes a la luz violeta de las estrellas. Toda ella, desde sus generosos senos hasta sus centelleantes muslos, arde con pasión furiosa. Se mueve entre las estaciones y los años con gran alboroto que se apodera del torso con furia paroxística, que sacude las telarañas del cielo; se hunde en sus órbitas pivotantes con temblores volcánicos. A veces es como una cierva, una cierva que ha caído en una trampa y espera con el corazón palpitante que estallen los címbalos y ladren los perros. Amor y odio, desesperación, piedad, rabia, hastío: ¿qué son entre las fornicaciones de los planetas? ¿Qué es la guerra, la enfermedad, la crueldad, el terror, cuando la noche presenta el éxtasis de las míriadas de soles resplandecientes? ¿Qué es esta paja que masticamos en nuestro sueño, sino la reminiscencia de espirales de colmillos y de constelaciones de estrellas?
(...) Haz cualquier cosa, pero que produzca gozo. Haz cualquier cosa, pero que provoque éxtasis. (...) Lujuria, crimen, santidad: las vidas de mis seres adorados, los fracasos de mis seres adorados, las palabras que dejaron tras ellos, las palabras que dejaron inacabadas; lo bueno que arrastraron tras ellos y lo malo, la pena, el desacuerdo, el rencor, la rivalidad que crearon. Pero, sobre todo, ¡el éxtasis! "
--Henry Miller, Trópico de Cancer
¿La conocés? ¿Te has hundido en sus pechos, has probado su néctar? ¿Has sentido en tus manos el roce de su piel aterciopelada? ¿Has probado el éxtasis? ¿Es posible?
"Después de algunas horas de muerte, de pronto un arrendajo chilló ¨Shelmerdine¨ y, deteniéndose, Orlando cogió uno de aquellos azafranes de otoño, porque dicho nombre significa eso para muchas personas, y se lo puso en el pecho con una pluma de arrendajo que cayó dando vueltas azules entre las hayas. Entonces, ella llamó ¨Shelmerdine!¨ y la palabra salió disparada por aquí, por allá, a través de los árboles y llegó hasta donde estaba él sentado, haciendo maquetas en la hierba con cáscaras de caracoles. Él la vió venir, la oyó acercarse con la flor de azafrán y la pluma de arrendajo en el pecho, y llamó ¨Orlando¨, lo que significaba (debemos recordar que cuando colores tan brillantes como el azul y el amarillo se mezclan en nuestros ojos, se interponen en parte de nuestros pensamientos), ante todo, que los helechos se doblegaban y oscilaban como si algo cruzara entre ellos; y ese algo era como un barco a toda vela, meciéndose y cabeceando como en sueños, como si dispusiera de todo un año de días estivales para llevar a cabo su viaje; y entonces, el barco se aproxima, virando hacia aquí, virando hacia allá, noble e indolentemente, y cabalga sobre la cresta de esta ola y se hunde en la sima de aquella otra, hasta que de repente, está ante tí (que lo miras desde la cáscara de nuez de un bote), con todas las velas palpitantes, y luego, he aquí que caen todas de golpe sobre cubierta...como caía ahora Orlando sobre la hierba junto a él."
--Virginia Woolf, Orlando
Jaune, jaune, jaune, jaune, jaune....jaune tous les jours, tous les heures, dans mes lèvres, doucement, jaune dorée, jaune, jaune, jaune....les signes ne se cachent plus, mon amour, my bluejay.
Creo que fue en el 2004, cuando la vida era más simple y todavía no habíamos caído de lleno en esta dimensión corpórea que tiñe todas las cosas de rojo y destruye las ideas (o al menos su valor como abstracción), que Gaby, quien era mi mejor amiga y estudiaba en la universidad acá en Honduras, recibió a Vieux Tacot, su querido automóvil blanco. El regalo fue como el advenimiento de una nueva época para nosotras, ya que ahora Gaby era libre para andar de acá para allá. Un elemento que resultó en especial importante fue la pequeña radiocassettera de Vieux Tacot. Sin ella, los paseos que dimos jamás habrían sido los mismos. Gaby siempre portaba en su carro un cassette que ella había grabado, compilando una variedad de canciones de diversos artistas franceses. Fue en Vieux Tacot donde escuché mucho de Mylène Farmer (recuerdo que estaba Desenchantée, C'est Une Belle Journée, Dessines-Moi Un Mouton, Sans Logique, Que Mon Coeur Lache, y Sans Contrefaçon, aunque tal vez estoy mezclando cintas), una canción que se llamaba Le Rouge et Le Noir que Linda odiaba, Lolita de Alizée y varias más. Sin embargo, había una canción que me gustaba y siempre quise obtener: Pour ne pas Vivre Seul, interpretada por Dalida. Hace poco la recordé y la conseguí.
Cuántas cosas hace la gente para no vivir sola, para mantener una ilusión que los hiere y los cura al mismo tiempo.
Pour ne pas Vivre Seul Intérprete: Dalida
Pour ne pas vivre seul On vit avec un chien, On vit avec des roses, Ou avec une croix.
Pour ne pas vivre seul On se fait du cinéma, On aime un souvenir, Une ombre, n'importe quoi.
Pour ne pas vivre seul On vit pour le printemps Et quand le printemps meurt Pour le prochain printemps.
Pour ne pas vivre seule Je t'aime et je t'attends Pour avoir l'illusion De ne pas vivre seule...
De ne pas vivre seule.
Pour ne pas vivre seules Des filles aiment des filles, Et l'on voit des garçons Épouser des garçons.
Pour ne pas vivre seuls D'autres font des enfants, Des enfants qui sont seuls Comme tous les enfants.
Pour ne pas vivre seul On fait des cathédrales Où tous ceux qui sont seuls S'accrochent à une étoile.
Pour ne pas vivre seule Je t'aime et je t'attends Pour avoir l'illusion De ne pas vivre seule.
Pour ne pas vivre seul On se fait des amis Et on les réunit Quand vient les soirs d'ennui,
On vit pour son argent, Ses rêves, ses palaces Mais on a jamais fait Un cercueil à deux places.
Pour ne pas vivre seule, Moi, je vis avec toi, Je suis seule avec toi, Tu es seul avec moi
Pour ne pas vivre seul On vit comme ceux qui veulent Se donner l'illusion De ne pas vivre seuls...
Me arrugo Sólo un poco En mi panza Cuando pienso Que todo está Proclive A la muerte Y a los abismos Y a un patetismo todavía desconocido Y a una oscuridad misteriosa que a veces susurra Y al final del ratón de campo (O el fiel perro O el altanero gato).
Sólo sé Que al final Quedará una cosa Únicamente: Nada.
Why be sweet, why be careful, why be kind? A man has only one thing on his mind Why ask politely, why go lightly, why say please? They only want to get you on your knees. There's a few things that I never could believe A woman when she weeps A merchant when he swears A thief who says he'll pay A lawyer when he cares A snake when he's sleeping A drunkard when he prays I don't believe you go to heaven when you're good And everything goes to hell, anyway...
Laissez-faire, mon amour, c'est la vie Shall I return to shore or swim back out to sea? The world don't care what a soldier does in town, It's all hanging in the windows by the pound. And everything goes to hell, anyway...
I only want to hear your purr and hear your moan, There is another man who brings the money home. I don't want dishes in the sink, Please ask me what I feel or what I think. There's a few things that I never could believe A woman when she weeps A merchant when he swears A thief who says he'll pay A lawyer when he cares A snake when he's sleeping A drunkard when he prays I don't believe you go to heaven when you're good And everything goes to hell, anyway...
Una casa en las afueras de una feria. Como viendo al sol, diría alguien, o tal vez nadie, pero eso fue lo que pensé cuando me desperté en la burbuja acuosa de mi sueño. Un atardecer que se desmigajaba en el ruido de la feria, y las partículas de tiempo y circunstancia se esparcían en el viento. Las ví volar, mientras miraba a través de los barrotes negros de la ventana en arco. Un arco verde oscuro, un arco misterioso. (Por lo general los arcos son bastante altos, como invitando a entrar, a ver, a participar de lo que ocurre adentro, pero éste, mi arco, estaba más bien encorvado para ocultar el contenido, para ocultarme.)
La oscuridad de la casa trepaba por mis ojos, alterando profundidades y perspectivas. El pasado, que no es nada y se reviste de imágenes queridas, preservadas como fetiches e ídolos en cámaras cuyo registro ha desaparecido, ha perdido su cabello. Un beso (un peso) en la esquina de la boca. Un pasillo largo, adornado de verdes y amarillos. Los pasos ya no existen en esta burbuja acuosa, sólo la certeza de las lágrimas y un desplazamiento movido por la habitual hemorragia en el pecho (es sorprendente la intensidad con la que golpea aquello que ha sido encerrado hace mucho tiempo y vuelto a poner en libertad).
Al final del recorrido astral, sólo había una habitación oscura. Una mujer sentada en un largo sofá, cuyos ojos estaban absortos en la pantalla de un televisor. Un vínculo escrito con ondas eléctricas y espacios en el aire. Mi calor jamás vencería su desidia.
La cuerdas crujieron. Las nubes subieron, perezosas. El oleaje asimétrico ocasionó unas fugas de palabras. Bajó su rostro, escondió los ojos. "No tengo miedo..." El relato quedó desvalido, sin muletas.
Las manos se mueven como adjetivos. Los pedazos de piel y hueso ruedan por el suelo. La estructura desnuda, elevada en sus hilos, permanece inmutable. El destierro. Los cerezos. Incertidumbres que saltan como peces en el río, porque el mar deshace lo subjetivo.
La curva, la hermosa curva, cicatrizada en la carne vegetal, desafía el firmamento y sus castillos etéreos. Un bocado de sentimiento. Un mohín roto como souvenir de épocas pasadas. El impulso del iconoclasta y la muerte de Saussure.
"(...) muchos sucumbieron al hechizo de una realidad imaginaria, inventada por ellos mismos, que les resultaba menos práctica pero más reconfortante."
"Cuando Alana y Osiris me miran no puedo quejarme del menor disimulo, de la menor duplicidad. Me miran de frente, Alana su luz azul y Osiris su rayo verde. También entre ellos se miran así, Alana acariciando el negro lomo de Osiris que alza el hocico del plato de leche y maúlla satisfecho, mujer y gato conociéndose desde planos que se me escapan, que mis caricias no alcanzan a rebasar. Hace tiempo que he renunciado a todo dominio sobre Osiris, somos buenos amigos desde una distancia infranqueable; pero Alana es mi mujer y la distancia entre nosotros es otra, algo que ella no parece sentir pero que se interpone en mi felicidad cuando Alana me mira, cuando me mira de frente igual que Osiris y me sonríe o me habla sin la menor reserva, dándose en cada gesto y cada cosa como se da en el amor, allí donde todo su cuerpo es como sus ojos, una entrega absoluta, una reciprocidad ininterrumpida.
Es extraño; aunque he renunciado a entrar de lleno en el mundo de Osiris, mi amor por Alana no acepta esa llaneza de cosa concluida, de pareja para siempre, de vida sin secretos. Detrás de esos ojos azules hay más, en el fondo de las palabras y los gemidos y los silencios alienta otro reino, respira otra Alana. Nunca se lo he dicho, la quiero demasiado para trizar esta superficie de felicidad por la que ya se han deslizado tantos días, tantos años.
A mi manera me obstino en comprender, en descubrir; la observo pero sin espiarla; la sigo pero sin desconfiar; amo una maravillosa estatua mutilada, un texto no terminado, un fragmento de cielo inscrito en la ventana de la vida."
Es sabido de todos que en una sociedad los medios de comunicación juegan el rol importantísimo de mantener a sus miembros informados y alertas ante los sucesos cotidianos de la misma. De ahí que sea igualmente importante permitir una variedad de puntos de vista en los medios para que el espectador que analiza las diversas posiciones sobre un asunto pueda derivar una opinión objetiva que tome en cuenta las diferentes partes de una situación.
El domingo pasado, el gobierno actual aprobó un decreto en el que básicamente se eliminan las garantías constitucionales. Nadie puede andar libremente, nadie puede reunirse libremente, nadie puede estar en su casa libremente. Además de esto, el gobierno actual se ha arrogado el poder de cerrar cualquier medio de comunicación que considere que está contra el gobierno, o de mandar a callar al que se pronuncie igualmente en contra.
El lunes se cerraron dos medios: Canal 36 y Radio Globo. Se reportaron amenazas de cierre a Canal 11 y a Diario El Tiempo, pero aún son rumores.
Hasta antes del domingo 27 de Septiembre, este gobierno no había tomado medidas oficiales que pudieran considerarse como dictatoriales. Ahora es muy distinto.
Canal 36 siempre fue un canal pequeño, con una producción de televisión muy mala, que se valía del amarillismo y una controversia forzada y a veces falsa para llamar la atención. Claro, esto antes de que el canal diera un giro totalmente en favor de Manuel Zelaya Rosales y su proyecto, la Cuarta Urna. Radio Globo siempre estuvo a la denuncia de varios gobiernos. Ellos se convirtieron en un medio con bastante audiencia especialmente durante el período de Ricardo Maduro. Pronto fueron adquiridos también para la causa de Manuel Zelaya.
El 28 de Septiembre del 2009 (una fecha que a nadie se le va a olvidar ya), hay golpe de estado en Honduras. Todas las señales de telecomunicaciones en Honduras se interrumpen, pero vuelven con fugacidad. Canal 10: Creo que estaban pasando un documental turístico ese día cuando volvió la señal. Canal 11: Se transmitieron entrevistas con el ex Ministro de la Presidencia, Enrique Flores Lanza, que actualmente tiene orden de captura por extracción de fondos del Banco Central de Honduras. Canal 36: Tenían al tipo gordo en el set habitual recibiendo y leyendo correos, mensajitos y llamadas telefónicas de las personas que estaban en Casa Presidencial ese día. Más adelante, otros medios se incorporaron: en Vica TV tenían videos musicales, en Canal 6 una película, etcétera. Mi punto con esto es el siguiente: los medios de comunicación que tenían mayor trayectoria y profesionalismo NO CUMPLIERON SU DEBER ESE DÍA.
En los días subsiguientes lo anterior quedó demostrado. Canal 10 y Televicentro se concentraron en transmitir noticias que tuvieran que ver sólamente con las personas y actividades que apoyaban el golpe de estado en Honduras. Hubieron declaraciones de que la resistencia agredía a los reporteros de estos medios, y aunque no creo que carezcan de fundamento, alguna forma debieron haber encontrado para transmitir esta parte de los hechos. Sin embargo, en ese sentido no hay mucha diferencia con los otros medios: Canal 36 y Radio Globo también se limitaron a pasar noticias que sólamente concernieran a la resistencia y sus actividades. Los medios se parcializaron, y Honduras ya no podía más que escoger entre los medios "golpistas" y los de "la resistencia". La objetividad se fue al diablo, y todos estábamos atrapados en una guerra mediática. Los medios de la resistencia fueron los más agresivos, y recuerdo varios episodios de esto, especialmente cuando Esdras Amado López, que se formó como periodista en Abriendo Brecha, llamó depravado sexual a Rodrigo Wong Arévalo.
Ahora hay dos medios cerrados y otros medios amenazados. La libertad de expresión, que antes del domingo había sufrido varios ataques y estaba teñida de puntos de vista parciales, ahora está encadenada. No estoy defendiendo que un medio sea agresivo, parcial y no profesional, pero estoy segura que esto no constituye delito. Pienso que si estos medios lograron protagonismo en estos días fue, como ya dije antes, porque los medios tradicionales fallaron en su tarea de proporcionar todas las caras de la noticia. Por los momentos sólo podemos esperar que los que se han dado a la tarea de convencer a Micheletti de la derogación de este decreto tengan éxito.
"El patriotismo es la virtud de los sanguinarios." -Oscar Wilde
El 15 y el 16 de Septiembre son fechas que en estas latitudes representan el aniversario en el que se constituyeron varios países latinoamericanos, principalmente en Centroamérica y México. En medio de un golpe de estado y un enfrentamiento social, Honduras hace la patarata de "celebrar" su independencia.
La independencia de Honduras es un artículo de fe política, como diría Schopenhauer. Habría que agregar fe económica. ¿Por qué? Sólo hay que revisar la historia y ver el presente. Comencemos con el origen de todo, la iniciativa de los criollos asentados en nuestras regiones. ¿En realidad era el pueblo el que buscaba gobernarse a sí mismo? ¿En realidad existía una unión popular que buscase ser libre, puesto que habían encontrado que se entendían y que compartían una idiosincracia, y querían un espacio propio para desarrollarse? La respuesta es, sin ninguna duda, NO. La independencia de Honduras se dió por el ánimo y ansias de poder de los criollos, que por ser criollos no podían gobernar. Si no hubiera existido esa enrevesada y absurda división que hacían los españoles y se les hubiera permitido, desde el principio, tener algún tipo de poder a los criollos, la independencia no habría sido necesaria (al menos no en ese momento).
Luego de esto, vino la vergonzosa anexión a México. Después, Honduras se sumió en un período de guerras internas. En este período se evidenció lo que había apuntado anteriormente: no existía una unidad popular. Llegó entonces el período de Marco Aurelio Soto. Junto con él vino la Reforma Liberal, con sus leyes de Modernización. También muchas concesiones a extranjeros y sus compañías. Más golpes de estado, más guerras, y pronto estamos en los quince años de dictadura bajo Tiburcio Carías Andino. Los liberales quieren a Ramón Villeda Morales como presidente. (Durante estos momentos, cualquiera que tuviese alguna filiación con el partido liberal fue perseguido. Lo sé porque mi abuelo fue uno de esos perseguidos. )
Ramón Villeda Morales finalmente asume, ayudado por la Asamblea Nacional Constituyente, la presidencia del país. Otro golpe de estado militar ocurre el 3 de Octubre de 1963. En 1981 hay elecciones, en parte por presiones de los gobiernos estadounidenses. En 1982 se aprueba la Constitución que actualmente tenemos, en la que se prohíbe la reelección de los presidentes. De ahí vienen todos los presidentes de la "democracia" moderna: Roberto Suazo Córdoba, José Azcona Hoyo, Rafael Leonardo Callejas, Carlos Roberto Reina, Carlos Roberto Flores, Ricardo Maduro y el último, Manuel Zelaya Rosales. Todos ellos lamebotas de los extranjeros. Todos ellos serviles ante los organismos. Corruptos. Atados a intereses de grupos.
Ante esta breve reseña histórica, ¿es en realidad posible creer o pretender que Honduras alguna vez ha sido "independiente" o "democrática"? La democracia de nuestro país siempre ha estado subvencionada por el que pueda proporcionar mayores ayudas económicas. "Por la plata baila el mono", como dicen por ahí. El sistema político hondureño, como ya todos sabemos, es eminentemente bipartidista. Poder escoger entre dos bancadas que son en esencia el mismo grupo de empresarios difícilmente representa el sentir del pueblo.
De este sistema bipartidista surgió el monigote bigotón que ostentaba el cargo de "excelentísimo presidente de la república". Manuel Zelaya Rosales. Un pequeño-burgués, hacendado, con un padre asesino e impune, un tipo que ni si quiera logró terminar una carrera universitaria. Uno de esos políticos de dinastía. Definitivamente le ayudó que el candidato opositor, Porfirio Lobo Sosa, otro delincuente que se rehusó a dejar la presidencia del Congreso Nacional para perseguir sus aspiraciones políticas y se aprovechó del presupuesto de esta entidad para financiar dicha campaña, se presentara a sí mismo ante el pueblo como un individuo loco y extremista, con una campaña embadurnada de malas intenciones.
Y luego Zelaya salió con que él era el pueblo. Con que la Cuarta Urna (un mecanismo para convocar una Asamblea Nacional Constituyente y abolir la Constitución actual) iba a solventar todos los problemas de los pobres.
Nótese que la Constitución es reformable en un 95% por ciento a través de los instrumentos pertinentes. Los únicos artículos que no pueden ser reformados son los pétreos, entre ellos el que prohíbe la reelección.
El 28 de Junio del 2009, Roberto Micheletti y las Fuerzas Armadas dan un golpe de estado a Manuel Zelaya. Irrumpieron con armas a su casa, lo obligaron a firmar un documento, lo subieron a un avión y lo botaron en Costa Rica, provocando que un problema interno se volviera internacional. Bravo. Aplausos. Para colmo, cortan las telecomunicaciones en el país, transmiten la reunión en el Congreso en la que se establece que "no fue golpe, fue sucesión constitucional" (a ver, enséñenme el artículo de la Constitución donde diga que si un tipo quiere abolir la Constitución hay que botarlo en otro país y ponerle pistolas en la cara). Se da lectura al documento que Zelaya fue forzado a firmar, y entonces tuve ganas de vomitar, mientras veía mi televisor sentada en la sala de mi casa. Y en este punto es donde comienza el oscuro episodio que vivimos actualmente los hondureños. Blancos contra rojos. Golpistas contra comunistas.
La democracia no está en un hombre que quiere abolir la ley que establece los límites de su poder.
La democracia no está en la censura de medios que no comparten la opinión del gobierno.
La democracia no está en el escarnio hacia las autoridades actuales.
La democracia no está en ignorar los crímenes que hayan sido cometidos, sean o no con las mejores intenciones.
La democracia no está en el apoyo radical, en las acciones radicales, en el odio, en la destrucción a la propiedad pública y privada.
La democracia no está en la repetición automática de consignas.
La democracia no está en la represión ni en la violación de los derechos humanos.
Las cosas a mi alrededor. Se sienten las texturas. He consentido. Saber, pensar. Una leve cuchillada al material invisible de la noche. Un viento extranjero. Calmados impulsos. Se desvencijan las mujeres. Las piernas, los brazos, las manos. Un tropel pequeño de objetos innecesarios. Afectos, afectaciones. De pronto el vaivén quiere acorralarnos. Nos? Golpes, golpes, que se estrellan contra el agua de mis ojos. Vidrio roto en mis manos, en mi piel. Cicatriz absurda, mueca descorazonadora. Tu voz cae sobre mí como un derrumbe. Tu voz me deja desnuda. Tu voz cae, cae, cae. Tres, cuatro notas, bemoles, sostenidos, de arriba a abajo. Hojarasca desvaneciente. Piano forte, forte, forte, oscura la marcha de teclas, oscuros tejidos.
Como ustedes sabrán, Nelvana era el estudio de animación líder en producción de películas animadas en los ochentas, debido al talento de Ralph Bakshi, quien lanzó al mercado una cantidad de películas animadas de culto. Bueno, una de estas películas es Rock and Rule, la historia de las peripecias de una banda de rock principiante cuya cantante y tecladista ha sido secuestrada por un veterano rockero para propósitos siniestros. Como sea, la película tiene una muy buena banda sonora en la que participan Cheap Trick, Iggy Pop, y creo que Lou Reed es la voz de Mok, el rockero veterano. Aquí los dejo con Born to Raise Hell de Cheap Trick, una canción muy hostil pero increíble para cantar.
Born to Raise Hell Cheap Trick Sex America
Don't need you! I don't live in this town, don't trust you Don't trust anyone around, can't stand you Ain't gonna stick around
I wasn't born for lovin' (I was born to raise hell) I wasn't born for lovin' (I was born to raise hell)
I hate you, and I hate this town I mean you, and this pitiful town I hate you, you just make me laugh
I wasn't born for lovin' (I was born to raise hell) I wasn't born for lovin' (I was born to raise hell)
I hate you, you like me? (No!) You like our music, now don't yah? (No!) It's such a pity now you want me to go! (Go!)
A lot of talk, not enough action Lot of lies, but no real reaction Lot of ways, but no real emotion
I wasn't born for lovin' (I was born to raise hell) I wasn't born for lovin' (I was born to raise hell)
I hate you, you like me? (No!) You like our music, now don't yah? (No!) It's such a pity now you want me to go! (Go!)
You're so pretty You're so pretty You're so fair Love your hair (ha ha ha)
You're so pretty You're so pretty Love your makeup Love your nose Love your eyes Love your clothes
You're pretty useless!
I hate you, and I hate this town I mean you, and this pitiful town I hate you, you just make me laugh
I wasn't born for lovin' (I was born to raise hell) I wasn't born for lovin' (I was born to raise hell)
I hate you, you like me? (No!) You like our music, now don't you? (No!) It's such a pity now you want me to go! (Go!)
"Dondequiera que voy las personas están echando a perder sus vidas. Cada cual tiene su tragedia privada. La lleva ya en la sangre: infortunio, hastío, aflicción, suicidio. La atmósfera está saturada de desastre, frustración, futilidad. Rascarse y rascarse... hasta que no quede piel. No obstante, el efecto que me produce es estimulante. En lugar de desanimarme, o deprimirme, disfruto. Pido a gritos cada vez más desastres, calamidades mayores, fracasos más rotundos. Quiero que el mundo entero se descentre, que todo el mundo se rasque hasta morir. "
Fuí a ver esta obra de teatro a la Universidad Nacional Autónoma. Los personajes que más me llamaron la atención fueron el Heraldo, el Marqués de Sade (por supuesto, ¡Sade!), y sí, supongo que Jean Paul Marat, pero más que eso fue el discurso entre ambos. Marat estaba traslucido por lo que él llamaba conciencia social, por una visión propia de lo que era necesario para la masa. Recuerdo que dijo algo muy parecido a lo siguiente: "La ven como una masa informe porque no forman parte de ella." ¡Qué cándido reclamo, Marat! ¿Eras por tu parte vos parte de la masa en tu tiempo? ¿No es precisamente porque no eras parte de esa masa que construiste tus criterios e impusiste tu visión arbitraria de lo que mejor convenía a tu sociedad?
Mientras tanto, Sade lo veía todo con mayor claridad. Repudiado por la sociedad como un pervertido porque buscaba las realidades tangibles (la carne y la sangre), era capáz, desde su aislamiento, de percibir el movimiento que los llevaba a otro tiempo pero no a otro razonamiento. "El cambio debe venir desde el interior del individuo", algo así fue lo que dijo. Sade estaba interpretado por una jovencita. Y por supuesto, una escena que me impactó particularmente fue cuando Sade pidió, mientras explicaba en detalle su pensamiento, ser latigado. Ese contraste entre reflexión y el efímero placer del dolor, en la consideración de cuánto dolor, cuánta sangre es necesaria para llegar a un criterio... fue hermoso.
Y entender que en esta agonía macerante existe la única felicidad, entender que prefiero deshacer mis alas, arrancarlas, antes que tener sólamente la mímica, el acto, el movimiento vacío de todo símbolo, de todo sentimiento. Saber que esto es lo que realmente importa, hacer bastar la sangre, regalarla toda, hacer picadillo este antro en mi pecho, destruirme hasta el último reducto de mi ser, porque después de todo soy capáz de renacer, soy capáz de la resurrección, del milagro de caminar otra vez y para siempre hacia vos, ya que esta es mi fuerza, mi fuerza, que nunca cesará.
Danae, cuyo nombre en griego significa "sediento", fue encerrada por su padre en una torre de bronce, apartada del mundo, en un claustro terrible, para que jamás tuviese hijos. Zeus, sin embargo, logró alcanzarla; llegó hasta ella en forma de lluvia dorada, y así Danae concibió a Perseo.
¿Quién saciará su infinita sed? ¿Quién llegará al claustro y desafiará el mandato? ¿Quién desatará el éxtasis de Danae?
“… Despite the danger and hopelessness of it all, despite all that, I was in paradise; a paradise whose skies were the colour of hell-flames, but a paradise still.”
¿Has encontrado a otro Andy que te moldee y te forme a su antojo? ¿Que te venda indulgencias y te haga sentir hermosa? ¿Que te llene con su significado y te haga sentir pletórica de esa vanidad profunda que tantos fallan en alcanzar?
Un hermoso muchacho...una botella hermosa...un ajuar infinito de personalidades.
¿Dónde estás, Edith? ¿Quién sos? ¿Ahora en quién te has convertido? ¿De quién querés ser musa el día de hoy?
La muerte es como el nacimiento, un surgir, un viaje. Llevo ya varios años naciendo y muriendo, presa de mi carne y mi sangre, descendiendo constantemente y ascendiendo en sobresaltos.
No, mi trayectoria jamás podría ser perfecta. Mis tiempos jamás serán los tuyos.
Suaves se deslizan las capas, unas sobre las otras. La presencia es un fenómeno que desafía vorágines temporales, muros de dolor, palabras.
"Todo aquél que ha sufrido una herida emprende un largo viaje. Se aleja tanto como puede del lugar donde ha sido herido."
